太子舍人四
原墓志梁简文帝太子舍人萧特墓志铭曰威凤五色
朝阳千仞孙枝发响将雏流韵馥哉若兰颂矣怀熊瑾
既诞子恒乃欢胤银钩之巧重世遹隽况此临池蝉轻
露润丹旐轻飞哀歌徐引陇水春帷山云晚阵

　　崇文馆学士(文学/)　(校书/)　(正字附/)
原杜氏通典曰崇文馆学士魏文帝始置崇文馆以 王
肃

为祭酒其后无闻贞观中置崇贤馆有学士直学士
员掌经籍图书教授诸王属左春坊龙朔二年改司经
局为桂坊管崇贤 (第 67a 页)

能表为冀州刺史 又郑袤传云时广平太守缺宣帝)
(谓袤曰贤叔大匠垂称于阳平魏郡百姓蒙惠化且卢/子家 王子雍 继踵此郡使世不乏贤故复相屈袤在广) (第 30b 页)

　五人同封(详第/一条)　五国并建(东观汉记桓帝纪云延/熹七年十月上幸云梦)
(至新野祠公主寿张敬侯庙乙丑诏曰存善继绝食藉/德贞武骑都尉樊演高祖父重以光武皇帝元舅扶助)

(中兴追封寿张侯谥曰敬祖父茂封冠/军平望乡侯五国并建其二绝者祠之)　杨骏为临晋
之封(王隐晋书云杨骏为临晋侯时人/人窃言曰侯称临晋后必专国)　增闻喜侯(册/府)
(元龟云窦武扶风平陵人桓思皇后父也延熹八年后/初入掖庭为贵人帝拜武郎中其冬立为皇后武迁越)
(骑校尉封槐里侯五千户明年冬拜城门校/尉灵帝立拜武为大将军更封武为闻喜侯)　封县君
(又云 晋王肃

妻羊氏武帝外祖母也泰始三年诏曰故/兰陵景侯王肃夫人羊氏含章体润克成家道而早世)
(未遇休宠皇太后孝思 (第 27a 页)

　　助国
原王丹上麦(邓禹西征王丹率/宗族上麦二千斛)　萧何佐军(汉邵平谓/萧何曰上)
(有疑君之心宜让封悉以家/私助军何从其计上大悦)　卜式输军费(汉武帝有/事匈奴卜)
(式上书输家财半助边上问欲官乎式曰臣少牧羊不/习为吏不愿为官曰家有冤乎式曰不与人争未尝有)
(冤但以天子征匈奴有智者宜效用有财者宜助国公/孙弘曰此非人情不可以为化而乱法遂不报数岁浑)
(邪降县官人众式复持二十万与江南尹尹上其名帝/识之召赐式外繇四百人时富豪皆匿财惟式欲助军)
(费上以式为郎/中以讽天下)　麋竺助军资(蜀志麋竺率奴客二千/金银货币助军资于时)

(困乏赖/以复振)　杜缓入钱谷(元帝时榖贵人皆流亡西羌反/方征之杜缓上书入钱榖助用)
(前后数百万/后为太常)　 王肃

上钱缣(后汉 (第 51b 页)
东海王肃

以西羌未/平上钱二万永和中复上)
(缣万匹助国费邓太/后下诏褒纳之白帖)　增助国钱(文献通考曰唐会昌 (第 51b 页)

圣庆普刘歆后汉有/曹元曹褒郑兴郑众贾逵许慎杜子春马融郑玄卫宏)
(何休卢植蔡邕魏有王粲卫觊高堂隆蒋济 王肃 秦静/刘表刘绍卢毓陈群鱼豢王沈蜀有谯周蒋琬孟光许)
(慈吴则宋敏丁孚晋有郑冲荀顗陈寿孙盛羊祜杜预/卫 (第 5b 页)

　六(张纯六宗表臣窃以十一家凡有六统而所据各异/考之经理大义不通臣谓禋于六宗祀祖考所尊者)
　(六宗则三/昭三穆也)　乾坤甲子(圣政论魏明帝问 王肃 六宗竟/几对曰坎为水离为火震为雷)
　(巽为风艮为山兑为/泽乾坤六甲子也)　天地尊神(五经典义古尚书 (第 1b 页)

曰景皇帝考曰元皇帝立四庙于长安唐太宗
贞观九年高祖崩增修太庙中书侍郎岑文本议祖郑
玄者则陈四庙之制述 王肃 者则引七庙之文贵贱混
而莫辨是非纷而不定春秋榖梁传及礼记王制祭法 …… (第 6b 页)
　增汉旧仪宗庙三岁一大祫祭子孙诸帝以昭穆坐
于高庙诸隳庙神皆合食设左右坐　原庙一岁十二
祠有闰加皆用太牢　三辅故事光武至长安宫阙烧
尽徙都洛阳取十二陵合为高庙作十二室太常卿一
人别治长安主知祭事谓之高庙　汉晋阳秋武帝改
营太庙南致荆山之木石采华山之石铸铜柱十二涂
以黄金镂以百物填以丹青缀以珠玉　陈氏礼书商
之三宗周之文武汉之孝文孝武唐之仁尧文皇其庙

皆在三昭三穆之外历世不毁此所谓不迁之庙非谓
祧也郑康成之徒以丧服小记言王者立四庙则谓周
制七庙文武为二祧亲庙四而已则文武不迁之庙在
七庙内是臆说也 王肃

圣證论礼自上而下降杀以两
使天子诸侯皆亲庙四则是君臣同等尊卑不别也又
王祭殇五而下及无亲之孙上不及无 (第 25b 页)

　　天子加元服一
原通典曰古者圣王重冠所以为国本也孔子曰正其

衣冠尊其瞻视俨然人望而畏之又曰不庄以涖之则
民不敬此人君早冠之义也王教之本不可以童子之
道治焉或云周礼虽有服冕之数而无天子冠文又仪
礼云公侯冠礼者 王肃

郑康成皆以为夏末衰乱篡弑
之所由生焉又无大夫冠礼古者五十而后爵何大夫
冠礼之有周人五十而有贤才则试以 (第 18a 页)

　　异姓为后一

原卫继(白帖兄弟五人为县功曹县长张君无子/乞继父许之时禁异姓为后故复卫氏)　陈
矫(晋书陈骞父矫魏司徒本广陵刘氏为外祖陈氏所/养因而改焉及其薨刘氏弟子疑所服以问 王肃

答)
(曰昔陈司徒丧母诸儒陈其子无服甚失理矣为外祖/父母小功此以异姓而有服者岂可以母之所生反重)
( (第 47b 页)

墙/至地而为之无楣柱)
　读礼(见/前)　废诗(汉王裒读蓼莪之诗而/哀痛弟子为之废其诗)　原设菰庐 (王肃 丧服要记云鲁哀公葬父孔子问曰宁设菰庐乎/哀公曰菰庐起太伯太伯出奔闻古公薨还赴丧故作)
(菰/庐)　增 (第 4b 页)

　以期增倍五五二十五月以义断仁示民有终缘丧绝

情　宋书礼志曰郑元丧制二十七月而终学者多云
得礼晋初用 王肃

议祥禫共二十五月遂以为制江左
以来唯晋朝施用搢绅之士犹多遵郑议　后周武帝
诏曰齐斩之情经籍所训近代沿 (第 2a 页)

　　礼记一
原刘熙释名曰礼者体也言得事之体也　郑氏曰周
礼致太平之书　三礼正义曰周礼仪礼并周公所作
记所谓礼经三百威仪三千礼经则周礼也威仪则仪
礼也(周礼遭秦灭学藏于山岩屋壁以故不亡汉武帝/时有季氏获之以上河间献王独阙冬官一篇购)
(之千金不得乃以考工记补之遂奏入于袐府时儒以/为非是不行至刘歆独识其书知周公致太平之迹始)
(奏立学官后郑玄为之注仪礼周衰当战国之世其书/并亡至汉高堂生所传十七篇惟士礼存焉后世推士)

(礼以致天子之礼而行之至/马融郑玄 王肃

并为之注解)　礼记正义曰礼记本孔
子门徒共撰所闻也后通儒各有损益子思乃作中庸
公孙尼子作缁衣汉文帝时 (第 33a 页)

及内郡卫率会者雄常把三寸弱翰/赍油素四尺以问其异语归即以铅摘次之于椠)
著书不起草占授数万言(应璩与 王子雍 书云足下著/书不起草占授数万言言不)
(改定事合古典/无不叹息也)　芟夷烦乱剪截浮辞(孔安国尚书序 (第 30a 页)

学/者云集京师)　东州大儒　上邑俊儒(魏志乐安孙/叔然授学郑)
(康成之门人称东州大儒徵为秘书监不就 王肃 集圣/證论以讥短康成叔然駮而释之 崔骃七依乃有上)
(邑俊儒俨/然而造)　明经至丞相　明经举孝廉( (第 14b 页)

女也建/将弃之诬与门下客郭士伦通榜杀士伦而逐其妻宝)
(臣请案/劾无状)　机丝题句　织锦题诗(伽蓝记 王肃 在江南/聘谢氏女为妻及至)
(京师复尚公主其后谢氏为尼亦来奔作诗赠肃云本/为箔上蚕今作机上丝得络逐胜 (第 7a 页)

　后汉郑玄戒子曰宿业衰落仍有失误年入此岁而
七十矣于礼可传家事今我告尔以老将闲居以安性
覃思以终业非拜国君之命问族亲忧患展敬坟墓春
秋观省野物何尝扶杖出门乎家事大小汝一承之求
为君子之道钻研勿替敬慎威仪以近有德显誉成于
僚友德行立于己志可不深念耶　高义方清诫曰天
长而地久人生则不然又不养福禄以全其寿年饮酒

病我性思虑害我神美色伐我命利欲乱我真神明无
聊赖愁毒于众烦中年弃我逝忽若风过山形气各分
离一往不复还上士悯其痛抗志凌云烟涤荡弃秽累
飘邈任自然退脩清以净存吾元中元澄心剪思虑泰
清不受尘恍惚中有物希微无形端智虑赫赫尽谷神
绵绵存　 魏王肃

家诫曰夫酒所以行礼养性为欢乐
也过则为患不可不慎是故宾主百拜终日饮酒而不
得醉先王所以备酒祸也凡为主 (第 9b 页)

　挥蝇　喂驴(唐书元稹为江陵士曹与监军崔潭峻/善潭峻归朝献稹歌诗乃以为祠部郎)
(中知制诰朝论鄙之会同僚食瓜于阁下有青蝇集其/上中书舍人武儒衡以扇挥之曰适从何来遽集于此)
(同僚皆失色儒衡意气自若苜事文𩔖聚齐地多寒春/深未莩甲方立春有村老挈 蓿一筐以馈艾子且曰)
(此物初生谨先以荐艾子喜曰烦汝致新然我/享之后次及何人曰献公罢即割以喂驴也)　大见
揶揄　复知寒暑(世说罗友在桓温府以家贫乞禄温/谓其诞肆许而不用后同府有得郡)
(者温为席送别友至独后问之答曰昨奉教旨首旦出/门于中路逢一鬼大见揶揄云我只见汝送人作郡不)
(见人送汝作郡民始怖终惭不觉淹缓温虽笑其滑稽/而心颇愧焉后以为襄阳太守 陈书徐陵使魏魏人)
(授馆宴宾是日甚热主客魏收嘲陵曰今日之热当因/徐常侍来陵即答曰昔 王肃 至此为魏始制礼仪今我) (第 22b 页)

　　庆贺四
原相随(庆吊相随详/上庆贺二)　必有(易积善之家/必有馀庆)　贺得地(吕/氏)
(春秋世之人主得地百里则喜四境皆贺/得士则不喜不知相贺不通乎轻重也)　庆以地(孟/子)
(天子适诸侯曰巡狩入其疆土地辟田野/治养老尊贤俊杰在位则有庆庆以地)　日始长 (王/肃)
( 家训贺冬至言日至/冬至而始长故欢喜)　君道长(汉杂事冬至阳气起君/道长故贺夏至阴气生)
(君道衰/故 (第 49b 页)
不贺)　璇玑改度 (王肃 家训正为/岁首璇玑改度)　庆福惟新(又云/腊当)
(大蜡庆/福惟新)　先朝后贺(又云尊长皆当先朝而后 (第 49b 页)

　　魂魄三
增思沛　登山(史记云高祖谓沛父兄口游子慈故乡/吾虽都关中万岁后吾魂魄乐思沛也)

(山襄阳耆旧传云羊公与邹润甫登岘/ 垂泣曰我百年后魂魄犹当登此山)　设衣　食稻 (王肃

丧服要记云鲁哀公葬其父孔子曰宁设魂衣乎/哀公曰吾父生服锦绣死有衣被何魂衣为 下详魂)
(魄/二) (第 40a 页)

名)　固国　表城(赵晔吴越春秋曰尧听四岳/之言用鲧修水鲧曰帝遭天)
(灾厥黎不康乃筑城造郭以为固国障 王肃 表曰夫城/之有郭犹骨之有皮表里各异则保 不完皮骨分离)
(则一体/不具)　颜田　廖葬(庄子孔子谓颜 (第 17b 页)